Hacia una Constituyente Social Balán: "Hay casi 20 mil organizaciones culturales comunitarias en el país"

En el marco de una jornada organizada por la Constituyente Social de Río Cuarto y el Colectivo Grietas, Eduardo Balán de Culebrón Timbal llegó a esa ciudad para desarrollar el viernes 3 de agosto una charla sobre Presupuesto Participativo y el sábado otra sobre Cultura y Comunicación Comunitaria, que se llevó adelante en la Casa Cultural El Hormiguero.

Allí, militantes y activistas de organizaciones sociales y culturales se dieron cita para abrir un debate pendiente y necesario en Río Cuarto.
Aquí reproducimos una nota realizada al compañero Eduardo Balán, por Lucía Maina de Colectivo Grietas, publicada en Diario Puntal.
Murga, teatro, radio, circo son sólo algunas de las múltiples actividades que estos grupos de vecinos despliegan en los barrios. “Estas experiencias pueden instalar otra visión de la democracia”, dijo Eduardo Balán, integrante del colectivo Culebrón Timbal de Buenos Aires, que junto a diversas asociaciones presentó un proyecto de ley para conseguir que el Estado apoye estas iniciativas.
Radios comunitarias, bibliotecas populares, centros culturales, murgas, circos y una lista infinita de actividades artísticas pueblan día a día los barrios de cientos de ciudades argentinas. Hoy son casi 20 mil las organizaciones culturales comunitarias que grupos independientes llevan adelante en el país. Así lo indicó Eduardo Balán, uno de los fundadores del Colectivo Culebrón Timbal que desde hace 15 años trabaja en el conurbano bonaerense para fortalecer este tipo de experiencias.
De visita en nuestra ciudad, el artista y comunicador social Eduardo Balán brindó una charla sobre las implicancias de la cultura comunitaria y analizó la situación en que se encuentran este tipo de proyectos en la Argentina.
“La importancia de estas experiencias es que pueden instalar otro tipo de visión de la democracia, otra dimensión del espacio público y además la construcción de una estética mucho más diversa, múltiple y divertida que la estética del clientelismo”, sostuvo.
En abril de este año, organizaciones de distintos lugares del país presentaron al Congreso un proyecto de Ley de Apoyo a la Cultura Comunitaria, Autogestiva e Independiente. Brasil ya cuenta con una normativa similar y la propuesta contempla, entre otras cuestiones, que el Estado destine un 0,1% del Presupuesto Nacional para financiar a estos grupos barriales.
La intención del anteproyecto, que ya fue avalado por el Parlamento del Mercosur, es que se “considere al pueblo y a sus organizaciones culturales como productores de cultura y no solo como consumidores”, indicó Balán.

Democracia participativa

El Culebrón Timbal es una productora cultural comunitaria que desde hace 15 años trabaja en el Gran Buenos Aires. Allí, a través de distintos eventos culturales, medios comunitarios y una Escuela de Arte Popular, la organización promueve junto a los vecinos una participación social y política diferente (Ver recuadro).
“En esta democracia representativa todas nuestras experiencias tienen un carácter medio testimonial, porque somos los que hacen arte en el barrio. Ahora, en una democracia participativa son una herramienta fundamental”, señaló el integrante de la asociación en su paso por Río Cuarto.
- ¿Cuál es la importancia de hacer cultura y arte en los barrios y en contextos de vulnerabilidad?
 En todos los barrios hay una gran cantidad de pequeñas experiencias que tienen que ver con la cultura comunitaria, que hoy están muy ninguneadas en la dinámica política de cómo se toman las decisiones respecto de esos barrios pero que existen.
En nuestra zona, lo que dinamizó la aparición de El Culebrón Timbal es que tomamos muchos conflictos de la zona y ayudamos colectivamente a reconvertirlos en campañas que tuvieran que ver con el arte, la cultura, la comunicación y a tener otra presencia en el espacio público. En ese sentido fue un aporte importante.
La Caravana Cultural de los Barrios es una de las tantas actividades que impulsa esta asociación. Se trata de una marcha de carrozas que cada diciembre, desde hace nueve años, recorre distintos sectores del conurbano bonaerense mostrando las producciones artísticas de los vecinos.
Balán subrayó el impacto social y político que genera esta iniciativa: “La preparación de la caravana incluye una consulta barrial con 1.600 encuestas, capacitación, movilización de grupos de jóvenes y ya en 2006, gracias a la caravana, logramos que se aprobara el presupuesto participativo en San Miguel. Todos los años algún logro político importante se va generando”.
Pero, además, el militante social se refirió a las nuevas reflexiones que estos proyectos despiertan entre quienes se involucran: “Cuando las organizaciones populares pueden internalizar el trabajo artístico y cultural en el espacio público como parte de la discusión del tipo de vida que se quiere tener es muy fuerte porque se instala un debate acerca de qué es la democracia: si es solamente representativa, en el sentido de elegir representantes en los partidos políticos para que tomen decisiones por nosotros, o si es una democracia participativa, que implica que el espacio público tiene que tener otro carácter, de cabildo público permanentemente más comunitario”.
- ¿Qué dificultades existen para lograr que en los barrios haya acceso al consumo y la producción cultural?
 La dificultad principal que encuentran este tipo de prácticas es que la lógica cotidiana del sistema político todavía esta inscripta en la democracia representativa, partidaria, está circunscripta a la relación que hay entre el Estado y las empresas. Desde esa lógica los barrios y sus organizaciones culturales están vistas, en el mejor de los casos, como clientes, electores y, si hacen algo comunitario, como gente pintoresca y solidaria. Entonces romper con esa concepción es muy difícil.
Al mismo tiempo vamos en dirección a cambiar esa democracia. Pero la dificultad central es que la concepción dominante en el terreno de las políticas sociales e institucionales considera a lo barrial y la creación cultural comunitaria como una especie de actor de tercer orden, en las definiciones de las políticas públicas. Eso nos obliga a que todo el tiempo estemos intentando construir otra lógica, muchas veces sin recursos, sin elementos legales que nos den más seguridad.

El proyecto de ley

Las dificultades que los grupos culturales independientes deben enfrentar, así como todo aquello que tienen en común, derivó en la creación de un colectivo a nivel nacional denominado Pueblo Hace Cultura, que congrega a diversas organizaciones del país. Un relevamiento realizado por este espacio detectó que “hay en Argentina cerca de 20 mil proyectos culturales comunitarios de tipo barrial sin fines de lucro y con trabajo en la comunidad, ya sean radios comunitarias, murgas, grupos de teatro comunitario, centros culturales, bibliotecas populares, colectivos de muralismo comunitario”, precisó Balán. Y agregó que en Latinoamérica la cantidad de organizaciones asciende a 120 mil.
El colectivo Pueblo Hace Cultura presentó en abril de este año ante la Cámara de Diputados de la Nación un proyecto de ley para mejorar y fortalecer el trabajo de estas organizaciones. El documento fue elaborado después de dos años de debates y foros de discusión en distintos lugares del país.
- ¿En qué consiste la ley de apoyo a la cultura comunitaria?
Consiste en la creación de un fondo nacional de apoyo a la cultura comunitaria, autogestiva e independiente que este compuesto por el 0,1% del Presupuesto Nacional.
La Unesco propone que se dedique el 1% de los presupuestos nacionales a las áreas de cultura de cada gobierno. Entonces las organizaciones pedimos que se cree un Ministerio de Cultura y que por lo menos la décima parte de su presupuesto sea dedicada a la promoción de la cultura comunitaria. Eso habilitaría a que por año 3 mil experiencias de todo el país puedan tener un mínimo respaldo económico, de capacitación, asesoramiento para hacer lo que hoy están haciendo en los barrios sin recursos.
Pedimos también la creación de consejos participativos a nivel municipal, provincial y nacional e iniciar una dinámica que considere al pueblo y a sus organizaciones culturales como productores de cultura y no solo como consumidores.
El Culebrón Timbal: de una banda de rock a una productora barrial Caravanas y ferias culturales, talleres de comunicación, una escuela de arte popular, un plurimedio comunitario gráfico, radial y televisivo. Estas y otras actividades son las que diariamente lleva adelante El Culebrón Timbal en el conurbano bonaerense desde su sede ubicada en la localidad Cuartel V del Partido de Moreno.
La experiencia que hoy se define como una productora cultural comunitaria comenzó 15 años atrás siendo “un grupo de rock con un espectáculo de teatro y que acompañaba las presentaciones con historietas”, relató Balan remontándose a los orígenes.
Esa obra, denominada El Culebrón Timbal, dio origen al primer grupo de voluntarios que comenzó a desarrollar el proyecto social que hoy tiene activa presencia en una importante zona del noroeste del Conurbano bonaerense.
El integrante de la asociación que visitó nuestra ciudad expresó cómo se dio este cambio de rumbo: “Cuando empezamos a problematizar dónde tenía que circular la obra que habíamos hecho, nos empezamos a plantear que lo que queríamos mostrar tenía que formar parte de un circuito donde estuvieran las organizaciones barriales, la militancia más social, que no podíamos ir a mostrarlo en ámbitos comerciales”.
Así fue como sus integrantes comenzaron a impulsar cursos de Comunicación Comunitaria, crearon un modelo innovador de evento barrial conocido como los “Aguante la Cultura” y desarrollaron una compañía de Teatro Popular Juvenil.
“Todo eso fue dando origen a una experiencia que fue más que el grupo artístico inicial. En el medio, compramos un colectivo a una mutual comunitaria de transporte, lo convertimos en un escenario ambulante e hicimos un viaje por Latinoamérica”, recuerda Balán.
“En los últimos años, El Culebrón Timbal ha capacitado a cerca de mil promotores culturales y comunicadores barriales, que anualmente producen cientos de eventos barriales al aire libre y animan una Red Cultural Solidaria en cuatro distritos del Gran Buenos Aires”, señalan desde la organización.
Actualmente, el grupo posee una Escuela de Arte Popular para doscientos jóvenes, una publicación gráfica, una emisora radial comunitaria y también trasmite cinco horas por día a través de una televisión comunitaria.
A través de estos proyectos, la asociación se vincula con otras organizaciones de la zona y se involucra con las problemáticas que se viven en el barrio.
“Cuartel V es el lugar más pobre del conurbano bonaerense, son barrios muy empobrecidos. Entonces hay temas que tienen que ver con cosas básicas de educación y salud, y después temas de trabajo, de falta de energía, contaminación de las napas”, contó Balan en relación a los conflictos que debe soportar la comunidad y que esta organización decide enfrentar creativamente desde el arte, la comunicación y la cultura.
Fuente: Lucía Maina, Diario Puntal de Río Cuarto

PPP y precarización laboral

PPP y precarización laboral

Por Juan Carlos Giuliani *

Somos de la idea de que los Programa Primer Paso (PPP), un invento del Gobernador José Manuel De La Sota en su anterior gestión, potencia y contribuye a profundizar el estado de precarización y tercerización laboral. Ya ha habido denuncias, incluso aquí en la ciudad de Río Cuarto, de que se ha despedido a trabajadores formales que tienen antigüedad y están en planta y son reemplazados por chicos que integran el Programa Primer Paso, es decir:  lo que puede parecer como un instituto loable, como una buena idea que es fomentar el primer trabajo de los pibes, en realidad frente a la voracidad empresaria y la falta de control por parte del Estado, se está subsidiando mano de obra barata que los empresarios la convierten en reemplazo de los trabajadores formales con antigüedad, con derechos y otras conquistas haciendo pingues ganancias.

Nosotros desde la CTA ya lo habíamos advertido en la anterior gestión de De La Sota y ahora cuando sacó de vuelta este as de la manga en la ultima campaña electoral también dijimos de que es un fenomenal instrumento de precarización laboral y de tercerización y que además, en una etapa critica como la que estamos viviendo, con un freno evidente en la economía, con un nivel de inflación que está pulverizando los salarios y donde ya se empiezan a notar, aquí en la ciudad, en la región y en todo el país, suspensiones de trabajadores, cierre de fuentes de trabajo y despidos de trabajadores, el PPP viene a contribuir a que se fomente y se profundice esta lamentable situación. Las organizaciones sindicales han salido casi todas, sin distingo de si pertenecen a la CTA o la CGT a rechazar esta herramienta del PPP que, insisto, es presa de la voracidad empresaria, de la falta de control del Estado y donde los chicos que van a tener su primer trabajo son la feta del sándwich porque finalmente los utilizan como mano de obra barata para arrebatarle trabajo a otro operario, a otro laburante.

Algo muy parecido ocurre con las pasantías universitarias, sobre todo con los medios de comunicación y áreas sensibles en donde se utilizan pibes que tienen una formación universitaria. También ocurre lo mismo, se utilizan los pasantes que en realidad es un instituto creado para que un estudiante haga una práctica que le sirva en un futuro en su salida laboral. En realidad se lo utiliza como trabajador común y corriente está al lado del trabajador de planta pero cobrando menos plata y haciendo el trabajo del trabajador estable. En las universidades muchas veces, y las facultades encargadas de ello no hacen el monitoreo, la auditoria y el control de estos chicos que son pasantes, sino que  muchas veces sólo les interesa cobrar el emolumento que paga la empresa por tener los pasantes que muchas veces se convierten, como los chicos del PPP, en víctimas propiciatorias de este sistema perverso que los utiliza como mano de obra barata para echar a trabajadores con mayor antigüedad.

Si no se termina con la falta de libertad y democracia sindical, si no se permite organizar a los trabajadores en sus lugares de trabajo, si no se cuestiona de fondo, frontalmente el trabajo en negro, el trabajo precario, el trabajo no registrado, va a ser muy difícil que se termine con la pobreza en Argentina, porque recordemos que hoy ya no son tan solo pobres los que no tienen trabajo o están semi empleados, hay muchos trabajadores que ganan un salario de miseria que ni siquiera alcanza el Salario Mínimo Vital y Móvil y que por ende están por debajo de la línea de pobreza.

Ese es el desafío. Hacia allí vamos la CTA y todas las organizaciones a denunciar esta situación por un lado, pero además a promover la organización de los trabajadores para que esto no ocurra. Y por eso el próximo 8 de septiembre, en el Microestadio de Ferrocarril Oeste, estamos organizando el Primer Encuentro Nacional de Delegados, Activistas  y Trabajadores  de la actividad privada de la CTA para debatir discutir y sacar un plan de acción en conjunto sobre estos y otros temas que nos aquejan a quienes trabajamos en la rama privada de la producción, los servicios y el comercio.

* Secretario de Relaciones Institucionales de la CTA

Columna de opinión emitida el 3 de agosto de 2012 en el programa Lo que Somos de la CTA TRío Cuarto que se difunde todos los viernes de 20.30 a 21.30 por la frecuencia de FM Radio Universidad

Manifestación en rechazo de los agrotóxicos

Organizaciones sociales de la ciudad se manifestaron en contra de la instalación de Monsanto en la ciudad, y en apoyo a las Madres del barrio Ituzaingo y a los vecinos del Quintitas Golf.

Un nutrido grupo de representantes de distintas organizaciones sociales se movilizaron en la tarde de este martes desde la plaza San Martín hasta la plaza Roca.
Con cánticos, carteles y disfraces manifestaron su rechazo a la instalación de una planta de Monsanto en Río Cuarto.
La movilización también fue motivada para apoyar a las Madres del barrio Ituzaingo de Córdoba y para apoyar el reclamo de los vecinos del barrio Quintitas Golf que piden el traslado de depósitos de agroquímicos.

Documento por un Río Cuarto sin Agrotóxicos

Vecinos y organizaciones de Río Cuarto decidimos movilizarnos en contra de un modelo extractivo que amenaza la disponibilidad de alimentos en Argentina y destruye la vida y el ambiente. Un modelo que en nuestra región se manifiesta con el avance de la soja transgénica y la frontera agropecuaria, devastando comunidades, matando animales y plantas, contaminando el suelo, el agua y el aire.
El juicio que llevan adelante las madres del barrio Ituzaingó de Córdoba contra las fumigaciones evidencia uno de los tantos impactos que genera el modelo agro industrial en la salud de la población a través de la aplicación de agroquímicos.
En Río Cuarto existen seis depósitos de agrotóxicos ubicados cerca de viviendas. El gobierno municipal les otorgó un plazo de cinco años para su erradicación que hoy intenta prorrogar por dos años más. Al mismo tiempo se anuncia oficialmente la instalación de una planta experimental de semillas de la empresa Monsanto sin realizar los estudios de impacto ambiental y las audiencias públicas que obliga la ley Nacional y Provincial.
Entendemos que toda esta problemática responde a un modelo productivo hegemónico que beneficia a las corporaciones y empresarios del agro quienes –en relación con los gobiernos de turno- convirtieron la producción de alimentos en un mercado de agroindustrial para solventar las necesidades de exportación y no los requerimientos alimenticios de nuestra población.
La soja ocupa el 59% de la superficie cultivada de Argentina. Desde 1996, cuando se aprobó la soja transgénica en el país, el área sembrada aumentó en 25 millones de hectáreas. El avance de la frontera de la soja se desarrollo en desmedro de otras actividades, como los tambos, la apicultura y la ganadería.
Según datos oficiales, en los últimos 18 años, en la provincia de Córdoba, mientras el stock ganadero se redujo un 38%, la producción de soja creció un 328%. En estos últimos diez años la soja también ha desplazado otros cultivos como maíz, maní, girasol, trigo, sorgo, que antes abastecían el mercado interno.
Córdoba tiene la tasa de deforestación más alta del mundo, con un 6% anual. En la provincia queda menos del 3% del bosque nativo y más de la mitad de esta pérdida se debe a la sojizacion.
La amplia adopción del paquete tecnológico de los transgénicos es la principal causa del creciente aumento del uso de agroquímicos, en particular del glifosato. Estos productos generan un importante impacto en la salud de la población, causando malformaciones, cáncer, abortos espontáneos, entre otras graves consecuencias.
Una gran cantidad de personas, sin saberlo, se ven afectadas por esta situación. Estudios hechos en Europa demostraron que los plaguicidas pueden recorrer 2.400 km en menos de 48 hs. Ello determinó la prohibición de las fumigaciones aéreas en la Unión Europea.
Mientras tanto, en nuestro país las fumigaciones se siguen expandiendo en zonas pobladas. De hecho, se detectó que los habitantes del centro de la ciudad de Córdoba tienen dos tipos de plaguicidas en sangre.
Río Cuarto no escapa a esta realidad: dentro del ejido urbano se aplican 21.600 litros de agrotóxicos. Los barrios más afectados por esta situación son Quintitas Golf, Jardín Norte y las zonas de Castelli y del Aeroclub.
El avance de los cultivos transgénicos también genera importantes consecuencias sociales, ya que destruye un modelo agropecuario de desarrollo familiar, provocando una creciente concentración de la tierra. En Argentina, en el 2010, más del 50 % de la producción de soja estuvo controlada por el 3% del total de productores. En diez años en el norte cordobés se perdieron más de 20 mil pequeños productores, y un 80% de sus tierras fue a parar a manos de la soja.
Monsanto, multinacional que controla el mercado mundial de semillas transgénicas, es la principal beneficiaria del paquete tecnológico del Glifosato y la soja transgénica. Este paquete necesita cada vez más litros de plaguicidas para sostenerse: en 15 años la cantidad de plaguicidas utilizados en el país se incrementó en más de un 1000%.
La instalación de nuevas plantas de Monsanto en el país se da en el marco del Plan Estratégico Agroalimentario impulsado por el gobierno nacional que fija como objetivo, entre otros puntos, aumentar un 60% la producción de granos para 2020, lo que implicará avanzar sobre nuevos territorios, hoy en manos de campesinos y pueblos originarios. A su vez propone avanzar en la producción de maíz para generar etanol destinado a abastecer la demanda del mercado internacional.
El crecimiento sin fin es imposible, además de responder al patrón de dominación. Es un modelo productivo insostenible y absolutamente irracional. El planteo de una alternativa al actual modelo extractivista será la construcción de muchas prácticas y experiencias sociales que den lugar a una producción más local y más orientada hacia el consumo cercano.
Necesitamos debatir y pensar colectivamente otras formas de producir, que prioricen el cuidado de la naturaleza, la distribución equitativa de los recursos y la soberanía alimentaria, en donde la comunidad pueda decidir qué producir, cómo producir y para quiénes.
Invitamos a la sociedad riocuartense a informarse y a participar colectivamente para ser protagonistas en la construcción de nuestro propio destino y el de nuestros hijos.
Por un Río Cuarto sin Agrotóxicos, exigimos:
¡Justicia para las Madres de Ituzaingó
Que se vaya Monsanto de Río Cuarto y Córdoba
Y que paren de fumigar!

Adhieren a este documento: Vecinos por un Río Cuarto Sin Agrotóxicos, Wichan Ranquen, Colectivo Grietas, CTA-Malón, MNR, Partido Socialista, Vecinal Quintitas Golf, Agrupación Ágora, La Casa Azul, Secretaría Extensión UNRC, Programa de Apicultura de la UNRC, Centro Cultural Agroecológico UNRC, Observatorio de Conflictos Socioambientales UNRC, Agrupación Los Nadies, Agrupación TEA, Movimiento Sur, El Hormiguero Casa Cultural, músicos, artistas y vecinos autoconvocados

Fuente: Informe 16 – Staff LV16.com

Marcha contra la contaminación ambiental

Autoridades de la UNRC recibieron a nominados al Premio Martín Fierro Federal, entre ellos a Lo que Somos, programa de radio de la CTA

Del encuentro participaron los responsables de los programas “Lo que somos”, de la CTA; “Cara de Música y “A Tempo”, todos emitidos por Radio Universidad Nacional de Río Cuarto.

Luego del encuentro, el Rector Marcelo Ruiz expresó: “La reunión tuvo como objetivo brindar de manera directa y personal el reconocimiento a cada uno de los grupos que han obtenido las nominaciones. Implica un prestigio, no solamente para la radio, sino también para la propia universidad. Necesariamente implica también una revalorización de la apuesta que hoy la radio de nuestra universidad está haciendo para poder construir un relato diferente al comercial. Los programas que han recibido nominaciones y los que han sido premiados son producciones que intentan multiplicar voces, diversificar miradas sobre la realidad y no están sujetos a esta lógica mercantil que desvaloriza en general las propuestas culturales. Existe una apuesta fuerte para seguir reforzando este tipo de construcción comunicacional-cultural y una invitación a continuar multiplicando las voces, en particular de las organizaciones de Río Cuarto, que suelen ser invisibilizadas desde los formatos comunicacionales de los medios hegemónicos”.

Julia Giuliani, Secretaria de Prensa de la CTA Río Cuarto, valoró el reconocimiento otorgado al programa “Lo que somos” y habló de los objetivos de este espacio radial: “el programa surge con la necesidad de visibilizar y hacer llegar a la sociedad lo que es la CTA, las actividades que se realizan y qué tipo de propuesta tenemos. La idea es poder presentar el proyecto de país que impulsamos y que también incluye la parte de comunicación para poder generar estrategias de difusión dentro de las organizaciones sociales. Estos es importante también para contrarrestar el monopolio informativo que existe y que muchas veces no permite mostrar estos recortes de la realidad en los que las organizaciones sociales trabajan todos los días en lo barrial, en lo sindical y en lo estudiantil”. 

Prensa UNRC

Nueva etapa en la Central Pablo Micheli inauguró la sede de Anusate y la CTA en Corrientes

Este viernes 3 de agosto, Pablo Micheli, secretario general de la CTA, acompañado por Ricardo Peidro (secretario general adjunto) y Leonarda Correa (secretaria general de la Central correntina) inauguró la sede de Anusate en Corrientes y participó de la presentación formal del nuevo gremio docente SABER. En diálogo con ACTA, explicó la importancia de estos dos acontecimientos.

Acompañado por Ricardo Peidro, secretario general adjunto de la CTA, Leonarda Correa, secretaria general de la CTA correntina, Arturo Bazante, secretario de Finanzas, y Arturo Romero, secretario Gremial, Pablo Micheli, destacó la importancia de la inauguración del nuevo local de Anusate y del nacimiento formal del nuevo gremio docente Sindicato Autónomo en Beneficio de una Educación Responsable (SABER-CTA).
"Yo creo que si los docentes pudieran elegir libremente, elegirían estar en la CTA", dijo Micheli quien destacó que está en marcha la construcción de una Federación de Docentes de la Central en todo el país.
En diálogo con esta Agencia, el secretario general de la CTA agregó además que estuvieron presentes no sólo trabajadores y trabajadoras correntinas sino también compañeros y compañeras chaqueños: "El 25 de agosto harán un encuentro de trabajadores privados de las dos provincias de cara al Encuentro Nacional que organiza la CTA para el 8 de septiembre".
En relación a que el 85% de las empresas privadas no tiene delegados, es decir, los trabajadores no tienen quién los defienda, Micheli resaltó que ese era uno de los motivos por los que el encuentro de trabajadores privados del 8 de septiembre es fundamental: "la libertad y la democracia sindical es una de nuestras banderas que venimos defendiendo desde siempre".

Nuevo gremio docente

Como se informara oportunamente, el 1° de junio se realizó la Asamblea Constitutiva del nuevo sindicato provincial docente de Corrientes. Se trata del Sindicato Autónomo en Beneficio de la Educación Responsables (SABER-CTA). Un nuevo paso en la consolidación de un espacio representativo de los trabajadores de la educación enrolados en la CTA.
En el acto, se procedió a realizar el acta de presentación y aprobación del Estatuto y, con posterioridad, se llevó a cabo la elección de la Comisión Directiva Provisoria de esta organización sindical de nuevo tipo.
La conducción de SABER quedó integrada de la siguiente manera: Carlos Mengual, secretario General; Leonardo Romero, secretario Adjunto; Sergio Dabat, secretario Gremial; Miriam López, secretaria de Actas; Horacio Alegre, secretario de Prensa y Haideé Ramírez, secretaria de Finanzas.
Cabe destacar que la Asamblea Constitutiva del nuevo gremio docente correntino se desarroló en el local de la Asociación Agentes de Propaganda Médica (AAPM-CTA) de la capital provincial, contando con la presencia de la secretaria Adjunta del Sindicato de Trabajadores de la Educación del Chaco (Federación SITECH-CTA), Norma Blanco y los referentes de la Central de Trabajadores de la Argentina de la ciudad de Corrientes.

Entrevista a Tato Iglesias (educador popular) "La impunidad sigue siendo un derecho de los corruptos"

Tato Iglesias es educador popular y motor de la Universidad Trashumante, en esta entrevista habla sobre el sentido y la vigencia de la educación popular para transformar el mundo, y analiza desde una mirada crítica e histórica la actualidad política argentina.

El campo de lo popular y los gobiernos “progresistas”

El capitalismo ha seguido avanzando en sus pretensiones de paradigma único, y esto debería obligarnos a pensar y a actuar analizando constantemente los contextos. No es posible que ellos se apropien indebidamente y por arriba de nuestros conceptos y prácticas, y por abajo continúen con la demolición sistemática de compañeras y compañeros y de proyectos libertarios en relación a los poderosos. Esto ha sucedido siempre, lo que van variando son las estrategias.
Lo preocupante, o dramático quizás, es comprobar cómo el capitalismo se reproduce a sí mismo en forma permanente. Hay una línea de pensamiento, que compartimos, que explica por qué no fue casual que en Sudamérica se vivieran procesos similares y simultáneos en todos los países o en casi todos los países. Por ejemplo, en la década de los cincuenta, (existieron) gobiernos populistas en todos lados: Perón acá, Vargas en Brasil, etcétera; en la década de los sesenta, la aparición de las guerrillas en casi todos los países; en los años setenta, las dictaduras militares; en los ochenta, el reinicio de la democracia y el afianzamiento de las democracias formales. Con la caída del muro de Berlín vino todo el discurso del fin de las utopías, de la historia, de los sueños, y después, desde el 2000, una crisis de la democracia en toda América del Sur muy fuerte. Todo esto tensa al máximo la desesperanza.
La aparición del zapatismo en ese momento fue crucial; sin ninguna duda, fortalece y hace resurgir la protesta y la posibilidad de pensar en nuevos paradigmas. También el movimiento Sin Tierra en Brasil, el movimiento de pueblos originarios en Ecuador y Bolivia, los piqueteros en Argentina, sólo como un muestrario de ideas, conceptos y prácticas que ya estaban latentes en nuestros pueblos y que emergen con voz propia. Teóricos de los propios movimientos e intelectuales críticos avalaban estas formas de concebir la realidad, como Holloway y Toni Negri, entre otros. Lo más interesante fueron las discusiones libres que se instalaron entre nosotros en orden a un crecer de las ideas.
En los últimos años, siguiendo el razonamiento anterior, aparecen en la mayoría de nuestros países gobiernos progresistas. Siempre pensé que no era casual esto, que hay alguien poderoso que de alguna manera digita estas cuestiones para que lo estructural no cambie. En Argentina concretamente estamos, desde mi punto de vista, con un gobierno que ha tomado el folclore peronista. El peronismo nunca fue un movimiento revolucionario, fue un movimiento populista, transformador de algunas políticas sociales, que en su momento, sobre todo en la primera etapa de la época de Perón, hizo cambios en la distribución del ingreso y realmente trabajó en escuelas para todos los niños, en salud pública, viviendas y derechos laborales, pero que no avanzó en lo de fondo para pensar en una sociedad realmente igualitaria.
Entonces este gobierno actual toma aquellas medidas y las convierte en folclore, en el sentido de que apela a aquella memoria del Estado de bienestar, en un contexto totalmente distinto y, la verdad, lo que es puramente estructural, en lo económico, no lo toca. Por ejemplo, defiende a Monsanto, empresa norteamericana que entre otras cosas produce el glifosato y semillas transgénicas; es una de las empresas que ha creado más controversias a nivel mundial por el peligro real de sus productos sobre la salud humana, animales, plantas y ambiente en general. Y este año, el gobierno nacional hizo un convenio de inversión con Monsanto, en una reunión que se llevó a cabo en Estados Unidos, donde además hizo negociaciones con el dueño de la Barrick Gold por el tema de las megaminerías (hay fotos y artículos periodísticos que así lo demuestran). En diciembre del 2011, proclama la Ley Antiterrorista que, como su mismo nombre lo indica, realmente es gravísima y hasta los propios militantes del partido gobernante no saben explicar. Algunas consecuencias de esta ley ya las hemos empezado a ver en las nuevas represiones y persecuciones: ha muerto un montón de gente en los últimos años a raíz de la represión policial. Esto forma parte de las perversidades de la política partidaria.
El gobierno de Cristina Fernández de Kirchner hoy, de palabra, dice que no va a perseguir a ningún manifestante y cada vez son más las represiones y la gente que se muere en las mismas; y toma algunas banderas progresistas que son muy interesantes -como la cuestión de igualdad de género, que uno ve que también las ha tomado Obama en Estados Unidos y que le ha traído problemas también con los conservadores (no el tema de la despenalización del aborto, porque en Argentina la presidenta no quiere saber absolutamente nada), pero los problemas estructurales de fondo no se toman.

Ciclos de continuidades: tragedias y contradicciones

A mí me parece que Argentina y los demás países de América Latina tienen en común una historia finalmente trágica. Tenemos países muy ricos en todo sentido, riquezas naturales extraordinarias, paisajes impresionantes, de habitantes con mucha inteligencia y capacidad, y también tenemos en común que en general todos los procesos que intentaron transformar la realidad colonial terminaron en tragedia.
No voy a abundar en casos de la historia argentina porque quizás no corresponda, pero a manera de ejemplo, en los últimos 60 años, Perón fue trágicamente derrotado por una dictadura militar y la tragedia continuó con muertes, asesinatos y fusilamiento a peronistas, como el caso del general Valle. Más adelante hay una parodia de democracia y en el año 1986 derrocan a un presidente como Arturo Illia, que era un presidente honesto, ético, que tenía evidentemente a las “fuerzas del orden” en contra, y esto provoca una tragedia de una dictadura militar donde se produce “la noche de los bastones largos”, la persecución a las universidades, donde por primera vez en la historia entra la policía a las mismas. Ciertamente empieza aquí el deterioro de la educación pública en Argentina.
Después viene un muy interesante proceso que es la resistencia peronista, que es muy largo de explicar, que deriva de alguna manera en un enfrentamiento con las fuerzas armadas y que termina trágicamente con la Triple A (Alianza Anticomunista Argentina, grupo paramilitar), dominada por López Rega, y después con la dictadura militar que produce más de 30 mil desaparecidos, que es la tragedia que más fuertemente ha signado el país.
Cuando viene Alfonsín, si bien juzga a las juntas militares en un juicio histórico en Argentina y en el mundo, pocos años después revierte esta política sancionando la ley de Obediencia Debida y Punto Final. Tiene un par de frases que son históricas y que quedaron resonando en la memoria del país. Por ejemplo, cuando le quieren hacer un nuevo golpe militar, él dice desde el balcón de la casa de gobierno que “La casa está en orden”. La casa no sólo no estaba en orden, sino que le habían pedido que derogara todas las leyes en contra de la dictadura militar. A Alfonsín el no hablar claro de los grupos económicos, de los Derechos Humanos, le costó que se fuera antes del gobierno: recién reiniciada la democracia y el primer gobierno no puede terminar su mandato, se ve obligado a entregar antes el poder.
Luego viene Carlos Menem, que fue una tragedia en sí mismo: salvando las muertes de la dictadura, fue una tragedia política tan grande que podemos decir que fue la continuación de la dictadura. Ahí Argentina perdió su autonomía totalmente. Vendió los teléfonos, vendió YPF (la petrolera estatal), vendió el agua, vendió la energía, vendió todas las empresas, vendió los trenes, vendió todo. Fue el único país que vendió tantas cosas, privatizó todo. Y eso no mejoró la situación económica, la empeoró. Impuso también la reelección, que fue otra tragedia que continúa en Argentina y el nivel de corrupción alcanzó situaciones trágicas. Una muy grande fue cuando vende, de forma absolutamente irregular, armas a Croacia y a Ecuador, sin permiso del Senado de la Nación. Iniciada la investigación, explota una fábrica de armas militares en la ciudad de Río Tercero en Córdoba, y allí se borraron todas las pruebas que se tenían de este contrabando. Así destrozó, literalmente, un pueblo de 50 mil habitantes. Cosas como éstas en Argentina, han existido muchas, y lo peor es que Carlos Menem hoy es senador nacional, como muchos otros funcionarios que robaron, no han sido juzgados y están en el Senado. La impunidad sigue siendo un derecho de los corruptos, y ésta es una de las grandes contradicciones que tiene el gobierno en la actualidad.
Después viene la tragedia de De La Rúa, que se fuga en helicóptero; la crisis del 2001, los levantamientos populares, la muerte de Maxi Kosteki y Darío Santillán, piqueteros del Movimiento de Trabajadores Desocupados de la Aníbal Verón. El asesinato a mansalva de Maxi y Darío es una tragedia que de alguna manera abre un parteaguas en el campo popular. Darío era un reconocido educador popular entre sus pares; los dos eran jóvenes desocupados, militantes, y su memoria aún hoy nuclea resistencia, movimiento y sueños en el campo popular crítico de Argentina. También hay que saber que el que los asesinó, que era un oficial de la policía de la Provincia de Buenos Aires, hoy está a punto de ser liberado. Y Aníbal Fernández, quien era un alto funcionario del gobierno de Eduardo Duhalde al ocurrir los asesinatos, es hoy parte del gobierno progresista de los Kirchner. Fue cómplice y, sin embargo, nos está gobernando dentro de un gobierno que ha tenido logros importantes en materias de derechos humanos.

La formación de los movimientos populares ante la destrucción menemista del aparato productivo

Raúl Zibechi tiene un análisis muy interesante que yo comparto. Dice que a mediados de la década menemista, los conflictos empiezan a sucederse en los territorios. Entonces, la batalla del conflicto se da en el propio territorio. Ahí aparecen los movimientos piqueteros, los movimientos campesinos, culturales, los movimientos sociales de gran envergadura que nacen al fragor de la lucha contra la política menemista.
Lo interesante en este caso en Argentina es que los sucesos del 2001, donde el pueblo sale a la calle en forma espontánea, es que nadie de los que trabajábamos en alguno de estos movimientos podemos atribuirnos que gracias a nosotros surgió esa revuelta tan importante, que fue capaz de derrocar a un presidente constitucional o hacer que renuncie y se fugue; pero evidentemente fue importante todo ese trabajo que se vino realizando en contra del sistema capitalista y con otras formas de pensar la realidad y vivirlas desde la autonomía, la horizontalidad. Eso fue muy interesante. Pero ahí se produce un proceso de vaciamiento democrático, en el sentido de que el Congreso, el ejecutivo, el poder judicial y hasta los propios partidos políticos quedan ciertamente anómicos.

Del “que se vayan todos” a la institucionalización por el Estado

Ahí se producen dos cosas: la primera demuestra que los procesos carecieron de organicidad, fueron mucho más espontáneos que organizados. Fue como un ¡basta! desde la entrañas, pero sin organicidad y sin conductor de esa energía. Cuando hablo de conductor, obviamente hablo de un movimiento horizontal que táctica y estratégicamente esté pensando la coyuntura. Y lo segundo es que en los tiempos posteriores empiezan a darse en gran parte de los movimientos sociales un proceso de grietas, de peleas internas, fragmentaciones, que terminan produciendo serios problemas en los mismos.
Nosotros estamos ahora haciendo una revista que se llama Cuadernos rebeldes, justamente para estudiar cómo es que, desde que se recuperó la democracia, se han producido rebeliones importantes en muchas de nuestras provincias, con marchas muy numerosas, protestas hasta violentas en algunos casos. Sin embargo, después venían las elecciones y ganaban casi siempre los gobernantes que habían sido repudiados. Cuesta mucho afirmar y tomar conciencia de que ya es muy difícil hablar de democracia en nuestros países. En Argentina al menos, casi todas las provincias han desarrollado un tipo de gobierno democrático al que hemos dado en denominar “feudal”, que además tiene características comunes: reelección indefinida, enriquecimiento ilícito total y absoluto del que gobierna, represión ante cualquier alzamiento que se quiera dar, eliminación de la competencia política, desaparecen los partidos políticos y no hay quien les haga frente. Además hay un vaciamiento total de lo económico y una entrega absoluta de todos los recursos. Esto se ve en todas las provincias.
El gobierno kirchnerista tiene esta matriz. Antes de llegar al gobierno nacional la desarrollaron en su provincia, Santa Cruz. Kirchner fue muchos años intendente de Santa Cruz, fue durante muchos años gobernador; él trae esta matriz totalmente autoritaria que después toma esta cuestión de los derechos humanos.
Hoy todos hablan de derechos humanos: la derecha, Macri, en general ha vaciado de contenido el problema de los derechos humanos. Nosotros estamos utilizando, en la revista que mencionábamos, una metodología que denominamos “voces múltiples y diversas”. Tomamos una muestra de los que participaron en determinada rebelión y la cuestión es que hablen todos. No entrevistamos a los que nos gustan a nosotros, sino a los que fueron partícipes. Entonces hasta acá llevamos dos números y vemos que el problema principal de las rebeliones en Argentina está en los rebelados. Todos quieren ser jefes, quieren ser el Che Guevara, el Subcomandante Marcos: todos quieren ser el dirigente del movimiento. Por eso son dignas de estudiar estas cuestiones.
Y lo otro que sucede tiene que ver con un proceso que también estudia Zibechi: lo que hacen los gobiernos “progresistas” es eliminar los conflictos que se presentan en los territorios y cooptar a los principales representantes de los movimientos territoriales para convertirlos en funcionarios de dichos gobiernos. Entonces, aquí la gran mayoría de los movimientos sociales, por ejemplo los piqueteros, o se autodestruyeron entre sí o fueron cooptados sus dirigentes. Los ejemplos son numerosos. El concepto, desde un punto de vista teórico, es que aquellos movimientos que decidimos ser críticos al sistema capitalista no deberíamos terminar siendo parte orgánica de los gobiernos de turno. Una cosa es que un movimiento territorial negocie cuestiones con el Estado y otra cosa es que terminen siendo parte de los gobiernos.
Por otro lado hoy hay un quiebre en la visión que pretende tener el gobierno, porque la Ley Antiterrorista, la cercanía de la presidencia con Monsanto y con las empresas mineras, las represiones que han existido, el doble discurso, la inflación, la inseguridad, son problemas que son hechos sociales. Uno puede decir estoy de acuerdo o no con determinado hecho social, pero lo que no puede hacer es negarlo. No se puede negar la inflación en Argentina hoy cuando va a estar a más del 30 por ciento anual, que es una barbaridad. Hay hechos sociales innegables que los gobiernos ocultan.
Entonces tenemos el compromiso de, a pesar de que los poderosos han intentado cambiar la historia, reconstruirla permanente e incansablemente a partir de nuestras convicciones y de nuestras prácticas, insistir mucho en sostener los ideales, nuestros procesos de formación, la reflexión de nuestras prácticas y la humildad de ir integrándonos a un movimiento mayor, que deberá crecer nuevamente desde abajo. Mi impresión, no por fatalista, sino por intentar ser enfáticamente realista, es que la mayoría de estos procesos terminarán nuevamente en tragedias, entendida éstas como sucesos que interrumpen continuamente procesos, que no dejan crecer, independizarse, liberarse y donde siempre el que termina sufriendo es el de abajo. Sin embargo, está demostrado que la cultura popular se dobla, pero no se rompe.

La paradoja del autoritarismo en los gobiernos “incluyentes”

Hoy se está notando cada vez más en América del Sur que el poder se concentra casi con exclusividad en los presidentes. Es decir, los poderes legislativos y judiciales casi no influyen en los procesos políticos. Cada presidente, en general, cada gobernador, es un unicato. Y al que habla distinto, se lo intenta destruir de cualquier forma. Nosotros hemos sufrido mucho esto en la Universidad Trashumante, porque nuestra concepción de no ceder ni un ápice al Estado nos ha traído muchos dolores de cabeza, nos han llegado a acusar de gorilas, de fachos. A mí me parece, sin pretender ofender a nadie, que esto no tiene que ver con un empecinamiento absurdo, sino con una concepción ética de la vida. Si a priori estamos definiendo que son gobiernos capitalistas y por tanto casi necesariamente corruptos, que se apropian en cuanto pueden de los medios de comunicación, que son una estafa al pueblo. ¿Y entonces? ¿Vamos a negociar con ellos? ¿Nos vamos a prestar a la farsa electoral? ¿Vamos a concurrir a hablar a los medios de su propiedad? Son concepciones y deberían ser respetadas.
La contradicción a resolver entonces sería la siguiente: en esta última década, el esfuerzo del capitalismo por producir un resurgir de los partidos políticos e intentar que la juventud participe en los mismos ha sido muy grande. Lo que vamos a terminar discutiendo son las concepciones de poder que tenemos alrededor de que se construyan sociedades democráticamente justas e igualitarias.
Entrevista: Cecilia Iglesias para Desinformémonos.org

* Equipo de Comunicación de la CTA Nacional